Viernes 12... elecciones en Iran

Apenas faltan horas para que Iran tenga sus elecciones presidenciales y, para la mayoria, la euforia y excitacion que se vive en las calles en estos dias son impensadas. Algunos dicen que es parecido a lo que se vivio en las ultimas elecciones en Estados Unidos. Otros van mas alla y dicen que no se vio una movilizacion similar en las calles desde la Revolucion Islamica. Sea como sea, el entusiamo contagia y dan ganas de sumarse a la fiesta. Se habla mucho de politica y se arman continuos debates en las calles (ojala entendieramos un poco de persa!).

Mas de 46 millones de iranies estan habilitados para votar. El viernes, (dia que equivale a nuestro domingo) se espera una concurrencia masiva, probablemente historica, tanto de hombres como de mujeres a las urnas pero nadie se anima a predecir un claro ganador. Los candidatos son cuatro: el actual presidente Mahmoud Ahmadinejad, quien busca la reeleccion; Mir-Hussein Moussavi, reformista de centro izquierda y quien fuera Primer Ministro (hoy ese cargo no existe) entre 1981 y 1989; Mehdi Karroubi (reformista) y Mohsen Rezai (conservador).

Aunque impredecible, pareciera que la contienda se limita a los dos primeros. Ahmadinejad tiene un fuerte apoyo en sectores rurales, conservadores y tradicionalistas y en los mas ferreos defensores de la Revolucion Islamica de 1979. Aunque sin decirlo en voz alta, tiene el apoyo del ayatollah Ali Khamenei, sucesor del ayatollah Khomeini (lider de la Revolucion y cuya imagen esta hasta el la sopa) y que es, en ultima instancia, la figura politica mas importante de Iran. Por su parte, la juventud y la clase media se viste de verde para apoyar al candidato Moussavi, tal vez el unico capaz de destronar a Ahmadinejad. La campania de Moussavi, que es tipicamente del tipo one-to-one le puso color a la carrera presidencial. Frente al exito, los demas candidatos se acoplaron. Hoy, afiches de todo tamanio empapelan ciudades y cada comercio tiene el suyo. Los autos fueron convirtiendose de a poco en comites de campania. Los jovenes con cintas verdes apoyan a Moussavi; los que llevan banderas de Iran, a Ahmadinejad.

La realidad es que los sucesivos debates televisados (en los que participaron los cuatro candidatos) tambien le pusieron condimento a la campania. Hace unos dias, en Yazd, Hamid, de veintilargos nos oficiaba de traductor. Mientras tanto nos contaba que iba a votar a Moussavi, aunque Karroubi tiene mejor plan de gobierno. Y Ahmadinejad?? Preguntamos. "Na, la gente no lo quiere. Pero es el presidente del pueblo y si el esta, Israel no se va a animar a atacarnos."

En los debates se chicanearon, se desafiaron a medir indicies reales de inflacion y desempleo y se hicieron acusaciones cruzadas de todo tipo. El climax se dio cuando Ahmadinejad tildo de chorro al ex presidente e influyente politico Ali Akbar Hashemi Rafsanjani (el mismo que Argentina pide extraditar para ser juzgado por su incumbencia en el atentado de la AMIA) y que apoya al candidato Rezai. Siempre estan los que hablan de fraude y compra de votos. Pero por sobre todo se habla de modrnizacion, desarrollo, libertad, equidad, cambio. Ahora que del otro lado hay alguien mas razonable, que en cierta medida busca "amigarse" con el Islam, se habla de tener una relacion amigable con Estados Undios y el mundo. Y se habla del famoso hejab que las mujeres estan obligadas a observar (yo incluida!). La gente los sigue con atencion. Militantes de uno y otro bocinean y banderean en senial de apoyo a su candidato prefefrido. Anoche, a la 1 de la maniana todavia se los escuchaba cantar. Un after hour, para un pais que se va a la cama temprano.

In shah Allah, el viernes los iranies tendran la oportunidad de expresarse libre y genuinamente por el modelo de pais que desean tener. Miles de preguntas quedan pendientes; seguramente las respuestas vayan surgiendo con el correr de los dias. Ojala que los de adentro y afuera sepan aceptar el resultado cualquiera que sea y que los politicos sepan leer la voluntad popular y actuar en consecuencia. Los iranies, ricos en cultura y recursos, tremendamente hospitalarios y solidarios se merecen lo mejor.

Apoyo a Moussavi

Mujeres en apoyo a Moussavi

Apoyo a Moussavi en un comercio

Los jovenes se visten de verde apoyando a Moussavi

Apoyo a Moussavi

Todo sirve para demostrar el apoyo a Moussavi

Mas comercios mostrando su eleccion

Flameando la bandera Irani en apoyo al actual presidente

Cintitas verdes = Moussavi

El vendedor de diarios ya tiene candidato

Apoyo a Ahmadinejad

La bandera irani en los autos

Euforia desde un edificio publico

Mostrando su eleccion mientras camina

o en los autos

Imagen repetida en las calles de Shiraz

Viajar en un Convoy Turistico... Mas Seguro??

Para ira a Abus Simbel tuvimos que tomarnos un tour previamente organizado por el Hostel, no es que no se pueda ir por tu cuenta pero esta es la manera mas simple y menos agotadora...

El Convoy Turistico lo organiza la policia para brindarle seguridad a los turistas y son entre 50 y 100 combis/colectivos que recorren los 270Km que separa Abu Simbel de Aswan en no mas de 3 horas! A las 4 de la manana nos encontramos todos en las afueras de la ciudad y una vez que la policia registra todos los vehiculos y sus contuctores, revisa que no hayan bombas en los chasis
y demas cuestiones administrativas se da la orden de salida y ahi salen todos a una gran velocidad en la oscura noche por el medio del desierto.

La supuesta seguridad que nos brinda la policia solo la encontramos en el primer y ultimo colectivo de toda la caravana, siendo esta no mas de 2 gendarmes, pero nunca la encontramos en la ruta poco senalizada, no en condiciones optimas y aun menos en la velocidad en la que se maneja! En mas de la mitad del trayecto ibamos acompanados por los silbidos del conductor y la alarma del exceso de velocidad y si se te ocurria mirar el velocimetro veias que la aguja no bajaba de los 130km... asi que mejor cerrar los ojos, intentar dormir y agradecer por la "seguridad" que te brinda el Convoy Turistico.

Luego de 3 semanas en Egipto creemos que esta fue la primera vez que realmente sentimos miedo a un atentando o algo similar, pero no porque hayamos visto o escuchado algo sino que simplemente todo lo que supuestamente hacen por seguridad nos genero una sensacion de inseguridad latente y que muy dificil exista! Todo esto sumado a la alta velocidad en la que fuimos y vinimos por una rusta desertica, por suerte sanos y salvos!

Gaza: Una reflexión y una postura ineludibles

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Al inicio de los acontecimientos bélicos en Gaza, la rica y multicultural voz de la conciencia universal pareció haberse sumido en un estupor generalizado. Sin embargo, con el correr de los días, fueron aflorando las denuncias y las condenas en una búsqueda afanosa de detener el horror. No siempre las palabras y los hechos tuvieron la densidad que la situación reclamaba. Precisamente por ello, la gravedad de los sucesos continúa imponiendo una reflexión y una postura ineludibles, que al mismo tiempo que se afirme en la idea de que no existen ideales políticos, ni razones de Estado, que se eximan del respeto a la condición humana, evite los estereotipos a los que se recurre para juzgar una situación cuya trama histórica compleja exige palabras justas y meditadas.

Sometida durante dieciocho meses a un bloqueo de suministros esenciales, la Franja de Gaza –que ya entonces era en el planeta la porción más pequeña de territorio con la mayor densidad poblacional– fue brutalmente invadida por tierra, mar y aire. La masacre cometida contra la población civil indefensa y los crímenes de guerra y de lesa humanidad profusamente documentados, ponen a las fuerzas armadas y al gobierno de Israel en el lugar de los principales responsables de esta barbarie y pasibles de ser juzgados por la comisión de estos delitos.

Pero el desaprensivo ensañamiento contra el pueblo palestino no sólo es privativo de los ejecutores directos. Los intereses norteamericanos en la región, evidenciados con el veto en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas a la resolución sobre el alto el fuego, revelan la estrecha complicidad intelectual y material del gobierno de ese país en la consumación de la masacre.

La larga tradición humanista y libertaria que insignes pensadores árabes y judíos tradujeran como la digna utopía de un único Estado plurinacional, democrático y laico, fue sepultada, junto a incontables cadáveres, por toneladas de plomo fundido, fatídico concepto que se impone por su carácter autoincriminatorio. No seremos nosotros, en estas graves circunstancias, quienes renunciaremos a sostener ese ideal que libere simultáneamente de la pesadilla a ambos pueblos. Son precisamente las lejanas utopías alumbradas en las horas azarosas de ambas culturas, con su ínsita fraternidad, las que nos permiten reivindicar el inalienable derecho del pueblo palestino a contar con un Estado territorialmente indiviso, económicamente viable, políticamente soberano y con libre acceso al mar.

Es preciso y urgente asegurar los caminos de una paz definitiva. La comunidad internacional, morosa, cuando no cómplice, debería garantizar en lo inmediato el derecho soberano a la existencia de ambos Estados.


Por Espacio Carta Abierta
http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-119525-2009-02-05.html

¿Cese del fuego?

En el día de ayer nos enteramos que Israel acató el cese del fuego que todo el mundo esta pidiendo. La noticia la tomamos con pinzas ya que por desgracia es una guerra y uno nunca sabe que puede pasar, de todos modos es una muy buena noticia ya que calma un poco la situación en Gaza y también en los países árabes que son los que visitaremos.

De todos modos, hoy jueves la marina israelí atacó unos barcos pesqueros que se encontraban "lejos de la costa". A su vez también informó que puede seguir atacanto túneles subterráneos, ¿a eso llamamos cese del fuego?

Esperemos que las aguas se calmen y pueda haber tranquilidad.

Les dejo link de la nota: http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-118714-2009-01-22.html

El "Hiyab": La vestimenta islámica

Una de las cosas que va a hacer que este viaje sea muy diferente a otros es que por primera vez voy a tener que pensar muy bien que meter en la mochila... eso de la pollera corta y la musculosa, por mas calor que haga, no va!!!

"Aunque el vocablo hiyab se define como cubrirse, en la cultura islámica hiyab es un conjunto de virtudes y exaltados valores, de los cuales cubrirse es sólo una de sus dimensiones."

A las puertas del infierno, otra vez

Líderes occidentales avalan la idea de que Israel se cuida mucho de evitar víctimas cuando emprende una ofensiva militar. En doce días de operación, la cifra de muertos asciende a 760. Después Occidente se pregunta “¿por qué nos odian?”. Por Robert Fisk *

La operación terrestre de Israel en la Franja de Gaza comenzó hace seis días. Una vez más, Israel abrió las puertas del infierno para los palestinos. Cuarenta refugiados civiles muertos en una escuela de Naciones Unidas, otros tres en otro plantel de este tipo. No está mal para una noche más de trabajo en Gaza a cargo del ejército israelí, que cree en la “pureza de las armas”. ¿Debería sorprendernos?

Ya se nos olvidaron los 17.500 muertos –casi todos civiles, la mayoría mujeres y niños– durante la invasión de Israel a Líbano, en 1982; los 1700 palestinos muertos durante la matanza de Sabra y Chatila; la masacre de Qanaen en que murieron 106 civiles libaneses refugiados, más de la mitad de ellos niños, en una base de la ONU; la matanza de los refugiados de Marwahin, a quienes Israel ordenó salir de sus casas en 2006 para luego ser asesinados por helicópteros israelíes; los mil muertos en el mismo bombardeo del mismo año y en la invasión a Líbano, y lo mismo, casi todos civiles.

Lo que es sorprendente de los líderes occidentales, tanto presidentes como primeros ministros y, me temo, directores de medios y periodistas, es que se han tragado la vieja mentira de que Israel se cuida mucho de evitar víctimas civiles. “Israel hace todo el esfuerzo posible para evitar afectar a civiles”, aseguró de nuevo otro embajador israelí horas antes de la matanza en Gaza.

Y cada presidente y primer ministro que ha repetido esta mendacidad como excusa para no exigir un cese del fuego tiene en las manos la sangre de la carnicería de anoche. Si George W. Bush hubiera tenido el valor de exigir un cese del fuego hace 48 horas, todos esos ancianos, mujeres y niños, esos 40 civiles, estarían vivos.

Lo que ocurrió no sólo es una vergüenza: fue una desgracia. ¿Sería exagerado llamarlo crimen de guerra? Porque así es como llamaríamos a esta atrocidad si Hamas la hubiera cometido. Por lo tanto, me temo, estamos ante un crimen de guerra.

Después de cubrir tantos asesinatos masivos a manos de ejércitos de Medio Oriente –por soldados sirios, iraquíes, iraníes e israelíes–, supongo que debería yo reaccionar con cinismo. Pero Israel proclama que está combatiendo en la guerra “internacional contra el terror”. Los israelíes aseguran luchar en Gaza por nosotros, por nuestros ideales occidentales, por nuestra seguridad y para salvarnos, de acuerdo con nuestras normas. Y así somos cómplices de las salvajadas que se cometen en Gaza.

Ya he reportado las excusas que en el pasado ha dado el ejército israelí por estos atropellos. Como está claro que serán recalentadas en las próximas horas, aquí les obsequio algunas: los palestinos mataron a sus propios refugiados, los palestinos desenterraron cuerpos de los cementerios y los plantaron en las ruinas. Y al final de cuentas, los palestinos tienen la culpa por haber apoyado a una facción armada, y además porque los palestinos armados deliberadamente utilizan a refugiados inocentes como escudos humanos.

Cuando la derechista Falange libanesa, aliada de Israel, perpetró la matanza de Sabra y Chatila, los soldados israelíes se quedaron ahí, observándolos durante 48 horas, sin hacer nada, y esto fue revelado por una investigación a cargo de una comisión israelí.

Posteriormente, cuando Israel fue acusado de esa matanza, el gobierno de Menachem Begin acusó al mundo de calumniar con sangre a su país. Después de que la artillería israelí disparó bombas contra una base de la ONU en Qana, en 1996, los israelíes afirmaron que hombres armados de Hezbolá también se refugiaban en dicha base. Era mentira. Los más de mil muertos en 2006 en una guerra que comenzó cuando Hezbolá capturó a dos soldados israelíes en la frontera simplemente se achacaron a Hezbolá.

Israel aseguró que los cuerpos de niños asesinados en la segunda matanza de Qana fueron tomados de un cementerio. Esa fue otra mentira.

Nunca hubo excusas para la masacre en Marwahin. Se ordenó a los pobladores de la aldea que huyeran y ellos obedecieron sólo para ser atacados por barcos artillados israelíes. Los refugiados tomaron a sus niños y los colocaron en torno de los camiones en que viajaban, para que los pilotos israelíes pudieran ver que eran inocentes. Fue entonces cuando los helicópteros israelíes les dispararon a corta distancia. Sobrevivieron sólo dos personas, haciéndose pasar por muertos. Israel ni siquiera ofreció disculpas por este episodio.

Doce años antes, otro helicóptero israelí atacó una ambulancia que llevaba civiles de una aldea a otra –de nuevo obedeciendo órdenes de Israel– y mató a tres niños y dos mujeres. Los israelíes aseguraron que había un combatiente de Hezbolá en la ambulancia. Era mentira. Yo cubrí todas estas atrocidades, investigué, hablé con sobrevivientes. Lo mismo hicieron varios colegas. Nuestro destino, desde luego, fue enfrentar la más vil de las calumnias: se nos acusó de antisemitas.

Y escribo lo siguiente sin la menor duda: escucharemos de nuevo estas escandalosas fabricaciones. Nos repetirán la mentira de que Hamas tiene la culpa. Dios sabe que éste es culpable de suficientes cosas sin tener que añadir este crimen. Probablemente nos salgan también con la mentira de “los cuerpos sacados del cementerio”, y seguramente también escucharemos de nuevo la mentira de que “Hamas estaba dentro de la escuela de la ONU”. Y definitivamente, nos dirán de nuevo la mentira del antisemitismo. Y nuestros líderes soplarán y resoplarán y le recordarán al mundo que fue Hamas el que rompió el cese del fuego.

Sólo que no fue así. Israel lo rompió primero, el 4 de noviembre, cuando dio muerte a seis palestinos durante un bombardeo a Gaza, y de nuevo el 17 de noviembre, al matar con otro bombardeo a cuatro palestinos más.

Sí, los israelíes merecen seguridad. Veinte israelíes muertos en los alrededores de Gaza en 10 años es, desde luego, una cifra horrible. Pero 760 palestinos muertos en diez días y miles de muertos desde 1948, a partir de cuando la matanza israelí de Deir Yassin impulsó el éxodo palestino de esa parte de Palestina que se convertiría en Israel, es una escala totalmente distinta.

Esto recuerda, no lo que sería el normal derramamiento de sangre en Medio Oriente, sino una atrocidad del nivel de la guerra de los Balcanes en los años ’90.

Desde luego, cuando un árabe se levante y con furia sin freno arroje hacia Occidente su ira incendiaria y ciega, diremos que eso nada tiene que ver con nosotros. “¿Pero por qué nos odian?”, nos preguntaremos. No vayamos a decir que no sabemos la respuesta.

* De The Independent de Gran Bretaña. Especial para Página/12.
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/elmundo/4-117900-2009-01-09.html

Del paraíso al infierno

Como un violento puntapié en la boca del estómago, la sorda deflagración de las bombas sobre Gaza marca brutalmente la frontera entre el paraíso y el infierno. Espesas columnas de humo negro ensucian, en cámara lenta, un límpido cielo azul, mientras dos teledirigibles atiborrados con cámaras de observación parecen suspendidos en el aire y los helicópteros dan vueltas como buitres. Lo demás, como en una pesadilla, es silencio.

Por absurdo que parezca, es fácil pensar en el edén durante los 100 kilómetros que separan Jerusalén de este castigado territorio palestino, sometido a los ataques de Israel desde hace 12 días para poner fin a los disparos de cohetes que Hamas lanza contra su población desde 2001. Esta es probablemente una de las zonas más verdes, fértiles y apacibles del país. La tradición asegura, además, que es el lugar donde Salomón hizo el amor con la reina de Saba.

Región ganadera y cerealera por excelencia, las onduladas planicies que corren paralelas a la costa mediterránea hacia el Sur están atravesadas por excelentes rutas y explotadas por prósperos kibutz. Cactus, cipreses, palmeras, encinas, eucaliptos y cítricos crecen insolentemente en una de la zonas con más agua de Israel.

En ese decorado idílico, los tanques aparecen de repente sobre la derecha, plantados en medio de la vegetación. Son una docena y están estacionados a escasos kilómetros de la Franja de Gaza. Los otros, "varios centenares de tanques", según la población local, estuvieron estacionados en este mismo sitio durante varios días, hasta que el Ministerio de Defensa israelí decidió lanzar el asalto terrestre el sábado pasado.

"Ahora, están todos dentro de Gaza", dijo a LA NACION un habitante del kibutz Nir´am, ubicado a un tiro de piedra de la frontera. Los blindados y los soldados que pasaron por aquí ahora están dentro de Gaza participando en una guerra sangrienta que ya ha provocado la muerte de cerca de 700 palestinos y siete soldados israelíes, y herido a unas 3000 personas desde que comenzó, el 27 de diciembre.

Gaza está tres kilómetros hacia el Oeste, a orillas del mar. Es un amasijo de centenares de lúgubres cubos de cemento gris, pegados y apilados unos sobre otros, donde viven como pueden cerca de un millón y medio de habitantes, y donde hoy sigue cayendo una lluvia de bombas que siembran pánico y desolación.

Ya se sabe: la prensa no puede entrar en Gaza. Decenas de corresponsales y enviados especiales se apiñan en un montículo cercano, donde las cámaras intentan captar imágenes de las explosiones y las bombas que estallan dentro de la Franja y los cohetes que dispara Hamas. Pero si los periodistas pudieran entrar, tendrían primero que atravesar una barrera de alambres de púas de unos tres metros de altura, después un no man´s land sembrado de minas y, finalmente, un segundo muro de alambre de púas.

¿Hace falta decirlo? Gaza es una prisión a cielo abierto de 360 kilómetros cuadrados. Una prisión para palestinos, pobres, sin esperanza, sin trabajo y sin futuro, donde una parte de su población, Hamas, un día enloqueció y se propuso exterminar al Estado de Israel. Así transformó en rehenes al resto de los gazatíes. Una prisión cuyo carcelero, Israel, ha sido incapaz de dar una solución adecuada.

"Esto es una prisión. Ponga usted un millón de personas hacinadas en un sitio, enciérrelas con alambre de púas y aliméntelas con comida que envía la comunidad internacional. ¿Acaso eso es otra cosa más que una prisión?", se lamentó Munir en comunicación telefónica desde el sótano donde permanece escondido con su mujer y sus ocho hijos en un poblado del norte de Gaza.

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1087815

Un culpable tras las sombras

El "problema palestino" es consecuencia del desarrollo del capitalismo en la región. Y la solución que se pretende es siempre la misma: eliminar lo que sobra. Por Fabián Harari* 06.01.2009

A comienzos del siglo XX, Palestina conformaba una economía sobre la base de pequeños productores rurales. Entre 1948 y 1967, el Estado de Israel produjo un violento desalojo de la población rural originaria, que fue expulsada hacia tierras marginales (Gaza y Cisjordania). Aquellos que sabían cultivar sus tierras se vieron sin medios para producir, sin su casa y en la necesidad de trabajar para otros. Es decir, una parte importante de propietarios palestinos fueron convertidos, por la fuerza, en obreros. De un lado, el capital concentró tierra y recursos. Del otro, una inmensa masa de población sin qué vivir: los migrantes judíos y los refugiados árabes.

Los “nuevos” trabajadores tuvieron que emplearse en establecimientos palestinos, jordanos e israelíes. En 1967, Israel conquistó las tierras palestinas y la casi exclusividad de su mano de obra. Sin embargo, no parecía prudente incorporar 4 millones de pobres a un Estado que los había expropiado recientemente. Además, Israel es un Estado confesional. Por lo tanto, no podía aceptar una mayoría “hereje”. Lo que se resolvió es que los espacios fueran “ocupados”, pero no “anexados”. Los palestinos fueron considerados “habitantes”, pero no “ciudadanos”. Se dividió, entonces, a la clase obrera israelí: trabajadores ciudadanos y sindicalizados, frente a una mayoría con salarios miserables y sin derecho social ni político alguno. Éstos debían cruzar la frontera todos los días, para ir a sus lugares de trabajo. Cisjordania y Gaza se convirtieron en un reservorio de mano de obra barata que podía ser “precintada” geográficamente, en caso de ser necesario. El drama palestino es, por lo tanto, una consecuencia de la expropiación (expulsión de tierras) y proletarización (convertirse en obrero) que se desata en Israel luego de 1948 y que permite la expansión de relaciones capitalistas en la región. Esto, bajo el velo de una diferencia religiosa, que es real, pero que no explica el problema: trabajadores musulmanes, cristianos y drusos sí tienen ciudadanía israelí, mientras los palestinos de la Jordania musulmana son segregados.

En la década del ’90, tanto el desarrollo tecnológico como la concentración de empresas produjeron una menor necesidad de brazos. Asimismo, Israel comenzó a recibir inmigrantes de Europa Oriental, que trabajaban en las mismas condiciones que los palestinos. Por lo tanto, éstos se convirtieron en población “sobrante”. Hoy son sólo una fuente de conflicto. Gente que se no se resigna a morir de hambre. El “problema palestino” es, entonces, consecuencia del desarrollo del capitalismo en la región. Y la solución que se pretende es siempre la misma: eliminar lo que sobra (¿no se hizo aquí lo mismo con los indígenas?). No es un problema cultural, ni religioso. Nunca lo fue. No hay que expulsar a judíos ni a árabes. Tan sólo hay que dar con el verdadero culpable, que suele ocultarse tras diferentes máscaras.

* Historiador, investigador del CEICS y docente de la Universidad de Buenos Aires

http://www.criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=16707

Piedras contra Balas

Hace 7 dias se teminó la tregua de 6 meses entre Palestina e Israel; el Grupo Hamas lanzó cohetes caseros (no son de fabricación industrial) al sur de Israel dejando 6 heridos y desató una cruenta respuesta por parte de Israel sobre la Franja de Gaza que ya dejó más de 400 Palestinos muertos, la mayoria de ellos civiles.

Es dificil opinar sobre un conflicto del cual -hay que reconocer, sabemos poco y nada. Este ataque contra la gente Palestina es brutal; no digo que el ataque a Israel no lo sea, de hecho lo es tambien, pero no se entiende como la respuesta a misiles caseros es una acción belica del tamaño que se está dando. No justifico los misiles lanzados desde Palestina, pero menos justifico... bah en realidad REPUDIO, los ataques con aviones, tanques y demás armas del poderio que tiene el estado de Israel, apoyado por los supuesto paises ricos y que claman por la paz en el mundo...

Es imposible no estar a favor de la gente Palestina cuando es una lucha de demostración de poder más que de ideales politco/religioso. Mi postura no está justificada al 100% desde el punto de vista politico, religioso o belico pero si clamo por la paz en dicho territorio y sobre todo para que no haya más civiles que mueren por esta simple demostración de fuerza o resistencia.

Andaremos en paises árabes y también en Israel al final del viaje, con lo cual no solo buscaremos entender el conflicto desde los dos bandos sino que seguramente tomaremos una postura más clara...


Charlie

Los Pilares del Islam

Los Pilares del Islam son cinco y todos son obligatorios para cualquier musulmán o musulmana que cuente con las condiciones para hacerlo, sea casado o soltero, sea rico o pobre, siempre y cuando sea mayor de 9 años, posea sus facultades mentales, se encuentre fuera o dentro de un país musulmán, salvo los dos primeros que no hay justificante para no cumplir con ellos, los últimos dos, dependen de algunas circunstancias.
1. La shahāda (الشهادة) o profesión de fe islámica, es la declaración de fe en un único Dios (Allah en árabe) y la profecía de Mahoma y su recitación se considera uno de los cinco Pilares del Islam.
2. Namaz o Salat ( صلاة): plegaria, acto de devoción. La oración obligatoria se practica cinco veces al día.
3. Zakat (زكاة) o Limosna a los Pobres de la Comunidad, es una proporción fija de la riqueza personal que debe tributarse para ayudar a los pobres y necesitados, para remunerar a los recaudadores de este tributo, manumitir esclavos y diversos destinos benéficos. No se debe tener o generar deuda alguna al entregarlo para poder cumplir con este Pilar.
4. Al Yaum (صَوْم) o Ayuno del mes de Ramadan, se recomienda durante otros momentos del año, pero durante el ramadán es estrictamente obligatorio para todo el que pueda realizarlo. Se efectúa durante todos los días del mes desde la salida hasta la puesta de sol. Depende del estado de salud y en el caso de las mujeres, depende de si estan o no en período menstrual o embarazadas.
5. Al Hajj (حَجّ) o Peregrinacion a la Makkah una vez en la vida, siempre y cuando tenga los medios económicos y las condiciones de salud necesarias, pues los gastos del viaje deben ser solventados por el peregrino, el cuál no debe dejar deuda alguna y solventados los gastos de su familia en su ausencia.

Politica y Religión

El din o religión del Islam es un conjunto de doctrinas, de normas prácticas y de una moral que abarca una serie de creencias, leyes y valores y que se obtiene por medio de la revelación por intermedio del profeta del Islam. El Profeta además de su difusión tiene la responsabilidad de transmitirlo, enseñarlo, interpretarlo y ejecutarlo. El objetivo del din o la religión es asegurar la felicidad verdadera del ser humano en este mundo y en el otro que se consigue a la sombra de una guía especial.

Una de las razones más fuertes para entender la unidad entre el din y la política es este carácter de integración y totalizador que tiene el Sagrado Corán. El Islam abarca todo el mundo, habla a toda la humanidad y no repara en distinciones de color de piel, raza, condición social, lengua, zona geográfica, sino que todo lo abarca. Todo lo que tenga efecto en cuanto a la felicidad humana, tanto en el aspecto individual o social y sea necesario, no se descuida en una religión que se dice abarcativa y extensiva. Si esta religión no tuviese alcances políticos y no estuviese vinculada a los quehaceres de los gobiernos con todo el rol que éstos tienen en la felicidad o desgracia de los pueblos, sería una religión incompleta.

http://www.organizacionislam.org.ar